Nissab de la zakat : le montant 2026 et le seuil à retenir entre l'or et l'argent

Le nissab est le seuil de patrimoine à partir duquel la zakat devient obligatoire. Il correspond à 85 g d'or ou à 595 g d'argent, deux références qui ne donnent pas du tout la même somme.

Un musulman qui épargne en France cherche un chiffre et en trouve trois. La mosquée de son quartier en annonce un, un calculateur en ligne en affiche un autre, et les fatwas de référence en désignent un troisième, presque dix fois plus bas. Cet écart n'est pas une erreur de calcul, c'est une divergence connue des savants sur le métal à retenir, et elle décide si une personne est tenue de payer ou non. Cet article donne le montant du nissab en vigueur, le seuil minimum de richesse selon chaque référence, la position des comités de fatwa, la méthode pour calculer votre zakat et les ayants droit.

Qu'est-ce que le nissab ?

Le nissab est le seuil minimum de richesse fixé par la loi islamique, en dessous duquel aucune zakat n'est due. Il se mesure en poids de métal pur, 85 g d'or ou 595 g d'argent, et se convertit en monnaie au prix du gramme constaté le jour du calcul.

Les conditions de la zakat sont donc au nombre de trois : atteindre le nissab, le conserver pendant une année lunaire complète, le hawl, et calculer sur le total des biens nets, dettes échues déduites. La valeur du nissab, elle, bouge avec le cours du métal alors que ces conditions ne changent jamais. La zakat al-maal se distingue ainsi des autres formes de don, qui n'ont ni seuil ni échéance, et qui sont détaillées sur notre page consacrée à l'aumône et ses différentes formes.

Quel est le montant du nissab en 2026 ?

Le montant du nissab dépend du métal de référence et du cours du jour. En France, la valeur officielle retenue pour l'année 1448 est de 9 900 euros, calculée sur l'or. Le seuil calculé sur l'argent tombe aux alentours de 1 100 euros.

Ce chiffre sort d'un communiqué publié chaque année par la Grande Mosquée de Paris. Le communiqué suit l'année hégirienne et non l'année civile : celui de 1448 a remplacé celui de 1447 dès sa parution, en juin 2026.

Cette mécanique explique pourquoi une valeur annoncée vieillit vite. Ce minimum n'est pas une somme fixe, c'est le prix d'un poids, et il bouge avec le marché. Une personne dont l'épargne se situe entre les deux bornes, ce qui est le cas de beaucoup de foyers, ne peut pas trancher sans savoir quel métal retenir.

Faut-il retenir le nissab de l'or ou celui de l'argent ?

Les comités de fatwa de référence retiennent le plus bas des deux seuils, celui qui est le plus avantageux pour les pauvres. Au cours actuel, c'est celui de l'argent, autour de 1 100 €, et non celui de l'or à près de 10 000 €.

La règle est formulée en trois mots dans les textes arabes, bi al-ahadh li al-fuqara, au plus avantageux pour les nécessiteux. Elle est retenue par le Conseil des grands savants d'Arabie saoudite, par l'Académie de fiqh rattachée à la Ligue islamique mondiale et par la Lajna Da'ima, le comité permanent de la fatwa. Cheikh Ibn Baz évalue la limite des billets à 140 mithqals d'argent, soit 595 grammes d'argent, et non aux 20 mithqals d'or.

Les deux bornes viennent du même corpus : le Prophète a fixé la zakat à partir de 20 dinars d'or ou de 200 dirhams d'argent, deux quantités qui avaient à l'époque une valeur voisine. L'écart s'est creusé avec les siècles, l'or valant aujourd'hui près de soixante-six fois l'argent à poids égal, et les savants ont dû choisir laquelle des deux bornes appliquer aux billets.

Aucune des deux positions n'est fautive, et personne ne peut trancher à la place du lecteur. Retenir l'or suit l'usage des institutions françaises. Retenir l'argent suit l'avis des comités de fatwa cités plus haut, et cela revient à payer la zakat plus souvent, sur des sommes plus modestes.

Comment calculer la zakat sur l'argent ?

Une fois le seuil franchi, la zakat s'obtient en appliquant 2,5 pour cent au patrimoine net, soit un quarantième de la somme concernée. Ce qui change le résultat, à ce stade, tient au seuil retenu bien plus qu'à l'arithmétique. La méthode complète, avec le traitement de l'or, du salaire et des dettes déductibles, figure dans notre article sur la méthode de calcul pas à pas.

Un exemple rend la règle concrète. Une personne qui possède 4 000 euros d'épargne depuis plus d'un an et 500 euros de dettes échues arrive à 3 500 euros de patrimoine net. Au nissab de l'argent, elle atteint le seuil et doit 87,50 €. Avec l'or comme référence, elle ne doit rien. Le même dossier donne deux réponses opposées selon la référence retenue, et c'est exactement ce qu'un calculateur de zakat ne dit pas.

Qui sont les ayants droit de la zakat ?

Les ayants droit de la zakat sont désignés par le Coran, qui en énumère huit catégories. Aucune autre destination n'est valable, ce qui distingue ce prélèvement d'un don libre que l'on peut orienter comme on veut.

Cette liste close est la raison pour laquelle une somme due au titre de la zakat ne peut pas financer n'importe quel projet. La construction d'une mosquée, l'entretien d'un cimetière ou le soutien à une action humanitaire générale ne figurent pas tels quels dans le verset, et les savants divergent sur ce que recouvre exactement la septième catégorie. Le champ des dons qui n'ont pas cette contrainte est traité dans notre article sur les bénéficiaires possibles d'une aumône.

La zakat est-elle un pilier de l'islam ?

La zakat est le troisième pilier de l'islam, après l'attestation de foi et la prière. C'est un acte d'adoration autant qu'un prélèvement, ce qui explique qu'elle ne se délègue pas à la bonne volonté de chacun. Sa définition tient en un mot arabe qui signifie à la fois purifier et faire croître : elle purifie le patrimoine de celui qui s'acquitte de la zakat et fait croître la part des plus démunis.

Le Saint Coran l'associe à la prière dans des dizaines de versets, ce qui la range parmi les obligations et non parmi les gestes de générosité laissés au choix. Toute l'histoire de la communauté musulmane l'a traitée comme un prélèvement dû, au point qu'elle fut levée par l'État aux premiers siècles, avec des agents chargés de la collecter à travers le monde musulman de l'époque.

Cette nature d'obligation a une conséquence pratique. Une personne tenue de payer ne peut pas décider de remplacer le versement par une aide humanitaire de son choix, ni le reporter indéfiniment. Un musulman qui ne s'acquitte pas de la zakat reste débiteur de la somme, y compris pour les années passées, et les savants imposent de rattraper les exercices omis dès que le calcul est possible.

Cette obligation ne remplace pas les dons volontaires et ne les interdit pas davantage. Une aumône libre s'ajoute à la zakat sans jamais s'y substituer, y compris celle dont l'effet se prolonge après le donateur, traitée dans l'article consacré à l'aumône continue.

Quels biens sont soumis à la zakat ?

La zakat al-maal frappe les biens qui croissent ou peuvent croître : liquidités et comptes bancaires, métaux précieux, biens commerciaux et marchandises de stock, épargne disponible. Elle épargne les biens d'usage personnel, logement occupé, véhicule, mobilier et outils de travail, qui n'entrent pas dans la richesse nette. C'est cette assiette, dettes échues retirées, que l'on compare ensuite à la valeur de référence.

Questions fréquentes

Quelle différence entre la zakat al-maal et la zakat al-Fitr ?

La zakat al-maal porte sur un patrimoine qui dépasse le nissab pendant une année lunaire. La zakat al-Fitr est due par personne, sans seuil de fortune, et se verse avant la prière de l'Aïd, un sujet traité dans notre article sur son montant et sa date limite.

Les bijoux en or portés par une femme entrent-ils dans le calcul ?

C'est une divergence ancienne. Une partie des savants exclut les bijoux d'usage courant, une autre les inclut dès lors qu'ils atteignent le seuil. Cheikh Ibn Baz retient la seconde position et la traite explicitement comme une question de divergence entre écoles.

Doit-on la zakat sur un compte courant peu garni ?

Ce qui compte n'est pas le compte mais le total. On additionne espèces, comptes et épargne, on retire les dettes échues, et l'on compare le montant total à la référence retenue. Un compte courant modeste peut faire partie d'un patrimoine qui dépasse largement le nissab.

Que faire si l'épargne passe sous le seuil en cours d'année ?

Selon l'avis le plus répandu, l'année recommence lorsque la richesse nette descend sous le nissab, et un nouveau cycle démarre quand elle le dépasse de nouveau. Une variation passagère due à une dépense ponctuelle n'interrompt pas nécessairement le décompte selon d'autres savants.

À quelle date faut-il calculer son nissab ?

À la date anniversaire du jour où le patrimoine a franchi le seuil pour la première fois, comptée en années lunaires. Beaucoup de foyers calent ce rendez-vous sur le mois de Ramadan par commodité, ce qui est permis mais n'a rien d'obligatoire.

Peut-on verser la zakat à un membre de sa famille ?

Oui pour un parent que l'on n'a pas l'obligation d'entretenir, un frère ou un oncle dans le besoin par exemple. Non pour ceux dont la charge incombe déjà au donateur, parents et enfants, puisque la somme reviendrait à financer une obligation qui pèse déjà sur lui.

Le chiffre à vérifier avant de calculer

Avant toute chose, une décision se prend, et elle n'est pas technique. Suivre l'or revient à retenir la valeur annoncée en France, simple à trouver et large. Suivre l'argent revient à appliquer l'avis des comités de fatwa cités plus haut, et à être tenu de payer bien plus souvent. Reste une question que peu de donateurs se posent avant de remplir un calculateur en ligne : sur quel métal celui que vous utilisez se fonde-t-il, et le dit-il quelque part ?